阅读:301回复:1

胡昌喜:对为人民服务思想的几点思考

楼主#
更多 发布于:2018-09-13 11:53
对为人民服务思想的几点思考

观念即牢笼,一个观念就是一个牢笼——除非人们有条件、有边界、有限制即辩证地理解、提出和践行一个观念。为人民服务作为我们党的宗旨,既有其产生的必然性与进步性,同时也有其局限性、风险性与过渡性。今天,我们在改革开放和社会主义现代化建设中面临的许多问题、矛盾与困惑,都与未能科学地理解、辩证地提出和正确地践行为人民服务的宗旨有着直接或间接地联系。因此,如何历史地、科学地、辩证地理解、阐释和践行为人民服务的宗旨,将直接关系到中国共产党、中国人民和中国社会主义现代化事业的前途命运。

一、 为人民服务是一个伟大的思想。

为人民服务是毛泽东思想的灵魂,是社会主义的核心价值理念,是中华民族优秀文化最高和最集中地表现,同时也是中华民族思想发展史上一个重大转折点。近百年来,无数仁人志士在为人民服务的思想感召和旗帜指引下,为了亿万人民的解放与幸福,抛头颅,洒热血,前赴后继,英勇奋斗,不仅使中华民族重新站立起来,同时也深刻改变了整个人类的面貌。一切有良心的人,永远都不应忘记他(她)们!

为人民服务的思想之所以有如此巨大的影响力、感召力和生命力,归根结底在于它推动和促进了人们世界观、人生观、价值观的革命性变革,在于它为整个中华民族的思想发展、精神发展和人格发展指明了方向,从而使中华民族在思想上与精神上获得了解放与新生。这,就是为人民服务思想的伟大之处、感人之处和高尚之处。

二、  为人民服务是一个尚未完成的思想

由于受思想文化和历史条件的限制,时至今日,我们尚未从理论上对为人民服务的思想进行系统的、科学的和辩证的探讨与阐释,为人民服务的思想尚处于未完成状态。这种状态,不能不对我国的改革开放和社会主义现代化建设产生诸多不利影响。比如,为什么要为人民服务?谁来为人民服务?为人民服务的本质是什么?——人民为什么需要服务?人民需要哪些服务和什么样的服务?——衡量为人民服务的标准和尺度是什么?为人民服务的最终目的和最高境界是什么?——如何把握为民与民为的辩证关系?我们在为人民服务方面有哪些经验与教训?等等等等,所有这些,都亟待我们去探索、思考和回答。

三、为人民服务是一个有局限性的思想

为人民服务的局限性表现在理论与实践两个方面,而其中理论上的局限性,则起着根本性、全局性和长远性的影响与作用。从理论上看,为人民服务的局限性主要有以下几点:

第一、价值追求与真理追求失衡。也就是说,为人民服务的思想和主张,主要是从价值的角度去理解、阐释与践行的,而未能较好地坚持真理性与价值性的辩证统一。为人民服务的思想与实践之所以迟迟未能从道德上升到科学的高度,之所以迟迟未能完成从优秀文化向先进文化的转变,其深层原因就在这里。

第二、没有看到为人民服务的本质,是由党、国家、人民三者之间的辩证关系决定的,其实质乃是人民自己为自己服务,只是在实践上采取了不同的实现形式。其中,党的领导是人民自己为自己服务的高级形式,国家职能作用的发挥是人民自己为自己服务的基本形式,社会自治是人民自己为自己服务的直接形式。正是由于理论上的疏忽,导致许多党员干部和公务人员把为民与民为对立起来,即把亿万人民排除在为人民服务的主体之外 。

第三、没有看到为人民服务,是一个随着人民思想解放、精神解放、人格解放和主体意识、主体能力的增强,因而服务的内容、范围、方式方法也要相应地加以调整和改变的过程,而改革不过是这种调整与改变的集中表现。反思多年来一些地方、单位、行业和领域在改革上出现的种种错误与失误,不能不说与为人民服务的理论局限有着深刻的联系。

四、为人民服务是一个有风险性的思想

为人民服务的理论局限性,使其面临着走向自身反面的风险。这一点,恐怕是许许多多善良、高尚乃至伟大的人所始料不及的。

为人民服务的第一个风险,就是容易淡化乃至停止人民解放的历史进程,淡化乃至中止社会主义在革命方面的历史使命,进而导致用民生社会主义置换科学社会主义的倒退现象,使社会主义无法完成自己的历史使命。

为人民服务的第二个风险,就是在设计服务型制度、构建服务型体制、出台服务型政策的过程中,为了“更好和更广泛”的服务,必然会导致资源、权力过于集中的倾向,进而为主观主义、官僚主义、形式主义、弄虚作假乃至消极腐败现象的发生提供了“土壤”与条件。

为人民服务的第三个风险,就是人民主体意识与主体能力的淡化与弱化。随着人民思想主体意识和能力的淡化与弱化、行为主体意识和能力的淡化与弱化、实践主体意识和能力的淡化与弱化,低水平、低质量、低效率、低效益重复必然会成为一种普遍的现象,不仅影响着国家的竟争力,也影响着社会主义的形象。 成也服务,败也服务,这决不是危言耸听,历史上计划经济的教训,就殷鉴不远。

五、为人民服务是一个过渡性的思想

为人民服务既不是从来就有的,也不会永远存在下去,而仅仅与一定的历史条件相联系。这一历史条件,就是社会主义社会的历史使命及其过渡性。换言之,随着社会主义的不断发展与成熟,作为社会主义的三大核心思想的为人民服务、集体主义与公有制,未来必然要被人的自由而全面的发展、自由人联合体和联合起来的个人所有制即共产主义的思想与制度所代替。虽然这将是一个漫长的历史过程,但其总的趋势是不会改变的。

六、科学地理解为人民服务,是新时期思想解放的最佳切入点和重大突破口

为人民服务思想的局限性,本质上是中华民族优秀文化的局限性在当下的理论表现。中华民族优秀文化的一个吊诡之处,就是错误藏在正确里,从而导致人们思想上难发现、感情上难接受、行为上难改变隐藏在其中的不足与片面。

为人民服务务作为党和国家的宗旨,是统领和牵动党和国家工作全局的“牛鼻子”,与党和国家的思想体制、政治体制、经济体制、社会体制、文化体制的改革、发展与完善息息相关。因此,要健康、深入和持久地推进我国的改革开放和社会主义现代化建设,确保党、国家、人民在思想、理论、政治、经济、社会、文化上的长治久安,就必须科学地理解、阐释和践行为人民服务的宗旨,使其尽快完成从道德到科学的转变和从优秀文化向先进文化的飞跃。

胡昌喜
2013年2月16日
签名:服从真理,服务人民,无私无畏,大道公行! 朱老师手机/微信号:19936611610
沙发#
发布于:2018-09-13 12:07
胡昌喜:对“为人民服务”思想的几点思考
对“为人民服务”思想的几点思考

     为人民服务,堪称人类有史以来最伟大的进步思想之一,正是它把亿万人民紧紧地团结在中国共产党的周围。同时,也正因为为人民服务思想的伟大与高尚,使人们从未对这一思想产生任何怀疑与动摇。换言之,我们的理论与实践无论发生什么失误与挫折,人们绝不会把它们与为人民服务的思想联系起来,从而导致我们屡屡碰壁却不知道原因在那里。
    为人民服务与许许多多进步思想一样,难免带有某些历史与文化的局限性。具体来说,为人民服务思想的局限性,主要是思维上的非辩证性与实践上的非主体性,至少我们没有在理论上把话说清楚。比如,我们在宣传教育、制度设计、作风建设等各个方面,往往是强调为